剑川白族民居——榫卯木构的温度与新生

当晨曦照亮剑川古城翘角飞檐的轮廓，白族匠人手中的墨斗线已悄然弹响。在这里，一座座传统木结构民居的诞生，不仅是一次建筑行为，更是一场延续千年的生活仪式。

“竖房子喽！”在清晨的吆喝声中，吊车的轰鸣打破了乡村的宁静。这是传统与现代的奇妙融合——曾经需要三四十人肩扛手抬的木构架，如今在吊车助力下稳稳升起。老木匠眯着眼调整梁柱角度，年轻人灵活地攀上木架固定着榫卯节点，木锤敲击榫头的声响清脆悦耳，壮年汉子们则分组拉着稳固木架的麻绳。“一家竖房百家帮”，在延续着传统生活习俗的乡土社会里，一户人家的建房大事就是一场同心接力的全村共建活动。

“四合五天井”的白族民居 通讯员 杨继培 摄

“地基不牢，地动山摇；梁柱不正，家业不兴。”这句流传在剑川的老话，将建房智慧同传家的道理关联起来。建房的每一道工序，都体现着顺应天时的准则和为人处世的严谨。从选料开始，木材需经3年阴干。掌墨师用“杖杆”在木料上画出266个榫卯标记，误差不超过一根发丝。当吊车将整“榀”木架凌空竖起时，穿斗式的结构竟不需要一枚铁钉，全靠榫卯咬合承重，每一间木构房屋里都藏着榫卯活态传承的密码。村里的木匠师傅说：“我们建的不仅是遮风挡雨的屋，更是能让子孙踩得踏实的‘道理’。”

“吉时已到！”随着一声高喊，现场瞬间沸腾，上梁仪式开始。爆竹声里，中梁缓缓升起，老匠人立在最高处，用木锤三叩梁木。接着，梁上其余人将硬币、米花糖抛向人群。头发花白的李奶奶抢到“龙头馒”，笑着说：“这是四世同堂的好兆头。”这场源自北魏的古老仪式，至今仍在剑川人的生活中传承。前夜“送木神”的密语、今晨染梁的朱砂、午后破五方的馒头雨，每一处细节都包含着对自然的敬畏与对祥瑞的祈盼。

如今，剑川古城98%的新建民居恢复了传统形制。木匠寸师傅的订单排到了3年后，他笑呵呵地说：“现在，年轻人结婚都时兴建木楼做婚房，说是有‘温度’。”

通过老手艺“唤醒”新生活，木头里能生金。在沙溪古镇，“木构民宿”房价平均比混凝土房高出三成。传统技艺得到市场认可，得以更好地传承发展。白族民居成了有温度的文化符号，以其独特的韵味诠释着“有一种叫云南的生活”。

云南日报记者：段苏航 通讯员：杨继培