昭通清拳——乌蒙山脊里的家国拳脉

清晨六点的昭通，乌蒙山的薄雾还未散尽，清官亭公园的石板路上已响起细碎的脚步声。一群身着练功服的人分散在古柏下、荷塘边，有的扎着八步，一拳一脚刚劲有力；有的挥舞着长刀，寒光在晨雾中一闪而过。拳风裹挟着呼吸声，与金沙江的涛声隐隐呼应————这是昭通清拳流传百年的日常，也是一座城市与武术的深情羁绊。

昭通清拳，不是某一种拳法的独称，而是邹家拳与彭家拳的合称。清末民初，两位武林宗师邹若衡、彭勤在这片土地上开宗立派，以拳为刃、以义为魂，将南少林的刚猛、自然门的灵动与乌蒙山民的坚韧熔铸一体，留下了一段“拳护家国、义传千里”的传奇。如今，这门拳法已成为云南省非物质文化遗产，从昭通的街巷院落走向全国，甚至远渡重洋，在异国他乡绽放出中华武术的光芒。

武脉源流

昭通，地处云、贵、川三省交界，自古便是“锁钥南滇、咽喉西蜀”的要地。清末年间，战乱如潮水般席卷全国，太平天国运动的余波、地方军阀的混战，让许多武林高手被迫离开故土，流落至此。也就是在这个动荡的年代，昭通武术的火种，悄然点燃。

1884年，邹若衡出生在昭阳区炎山一个普通农家。他自幼便与别的孩子不同，不喜欢田间劳作，却总爱拿着木棍模仿江湖艺人的拳脚。1896年，一场意外的相遇，彻底改变了他的人生——邹家收留了一位名叫万振坤的落难武士。没人知道，这位沉默寡言的客人，竟是太平天国翼王石达开麾下的大将。1863年，石达开在鲁甸梭山遭遇伏击，万振坤与部队失散，辗转多年后才来到炎山。

“恩人收留我，我无以为报，便将这身武艺传予令郎吧。”在邹家的两年里，万振坤将南少林拳的精髓倾囊相授。邹若衡天资聪颖，又肯下苦功，每日天不亮就上山练拳，拳头砸在树干上，直到指骨渗血也不歇息。他不仅学会了双狮解带、六合连环、四门反卦等七个套路，更悟透了南少林“刚劲有力、落地生根”的真谛。后来，邹若衡又接触到自然门的打法，将其灵活机动的特点融入所学，逐渐形成了自己的风格——拳路短小精悍，招式刚猛逼人，每一招都直指实战，这便是邹家拳的雏形。

同一时期，在昭阳区青岗岭回族彝族乡，另一位武术大师也在悄然成长。1899年出生的彭勤，自幼体弱，却有着一股不服输的韧劲。他听闻四川宜宾有位名叫马德胜的武师武艺高强，便徒步数百里拜师学艺。在四川的几年里，彭勤白天打杂，晚上练功，从扎马步到练手法，从不偷懒。马德胜见他忠厚勤勉，便将毕生所学传授于他。后来，彭勤又游历各地，向不同门派的武师请教，最终融各家之长，创编出十二连环手、十二连环拳、八大一掌劲等独特套路。他的拳法结构严谨，讲究“四面迎敌，八方出击”，手法有表、搞、盘、挂、宰、剁等十余种，腿法以扫趟、弹腿为主，步法更是独创“丁不丁，八不八，吞吐浮沉有变化” 的丁八步，人送外号“义侠”。

彼时的昭通，两位宗师未曾谋面，却共守铁律——他们都将“习武先习德”作为信条。邹若衡定下规矩：“没有修养的不传，道德不好的不传”；彭勤则告诫弟子：“习武不是为了打架，是为了强身健体、卫国为民。”这种“德先于技”的理念，为昭通清拳埋下了最珍贵的精神内核。

更富传奇色彩的是，1896年，邹若衡在昭通结识了龙云与卢汉。三人年龄相仿，都有一身武艺，又都心怀报国之志，很快义结金兰，并称“金沙江三剑客”。后来，三人一同加入滇军，邹若衡因武艺高强，被云南陆军讲武堂总办唐继尧看中，担任副官兼侍卫长。一次，法国一拳师在昆明设擂，连败滇中武林人士，气焰十分嚣张。邹若衡向唐继尧推荐龙云：“我这位兄弟武功高强，定能为国争光。”龙云不负所望，在擂台上以邹家拳的招式将法国拳师打倒在地，一时名声大振。后来，龙云平步青云，成为执掌云南的“云南王”，而邹若衡也因这次举荐，更添一段江湖佳话。

烽火丹心

1937年，抗日战争全面爆发。当“大刀向鬼子们头上砍去”的歌声传遍全国时，昭通的武者们没有置身事外——他们放下拳谱，拿起钢刀，用毕生所学保卫家国。

1938年，彭勤随卢汉率领的60军开赴鲁南，参加台儿庄战役。出发前，他将自己的拳谱交给弟子卢昌荣，嘱咐道：“我若不能回来，你一定要把彭家拳传下去，让后人记得，咱们昭通人有血性。”在战场上，彭勤担任大刀二队副队长（副师级），他带领队员们用大刀与日军拼杀。日军装备精良，却没料到这支中国军队的刀法如此凌厉——彭勤的十二连环手在近战中发挥得淋漓尽致，一招“封闭擒拿”能夺下日军的步枪，一记“扫堂腿”能扫倒一片敌人。

台儿庄战役打得异常惨烈，3453名昭通勇士长眠在鲁南的土地上。如今，辕门口广场共赴国难的石碑上刻满了烈士的名字。彭勤侥幸存活，却也满身伤痕。他回到昭通后，从不提及自己的战功，只对弟子们说：“大刀砍向鬼子，是咱们武者的本分。” 这段经历，让彭家拳多了一份家国情怀。此后，他教拳时总会讲起台儿庄的故事，告诉弟子们：“武艺再高，若不能保家卫国，也只是匹夫之勇。”

与彭勤不同，邹若衡的战场在后方——他担任护国军总司令蔡锷的警卫副官，负责蔡锷的安全。1916年，护国战争爆发，蔡锷率军进军四川，邹若衡始终伴随左右。一次，部队在行军途中遭遇伏击，子弹如雨般袭来。邹若衡将蔡锷护在身后，凭借邹家拳的“四门反卦” 招式，左挡右闪，硬生生杀出一条血路。蔡锷曾对人说：“若没有若衡，我早已命丧沙场。” 后来，蔡锷患上喉疾，需前往日本治疗，邹若衡才离开军旅，回到昭通专心授徒。他常对弟子们说：“我创立邹家拳，最初是为了抵抗外来侵略，如今你们练拳，也要记得‘强身健体，保家卫国’的初心。”

民国时期的昭通，武术氛围空前浓厚。邹若衡在昆明、昭通两地广收弟子，四川军阀杨森也曾拜他为师；彭勤，同样门下弟子众多。那时的昭通街巷，随处可见练拳的人——孩童们在院子里扎马步，成年人在空地上练套路，甚至连商人、书生也会抽空学几招防身。武术，不再是江湖艺人的谋生手段，而是成为昭通人精神的寄托。在那个动荡的年代，一拳一脚的力量，让人们看到了活下去、站起来的希望。

薪火永续

1949年，中华人民共和国成立，昭通武术迎来了新的发展机遇。各级政府贯彻“发展体育运动，增强人民体质”的方针，武术从民间走向更广阔的舞台。

彭勤在20世纪50年代至70年代，创办了多所武术学校。他的教学与众不同——除了教弟子练武，还教他们描红练字、学药疗伤，每天晚上都会给弟子们讲岳飞、文天祥等民族英雄的故事。“练武先做人，做人先立德。”这是彭勤常挂在嘴边的话。他的弟子中，有不少人后来成为医生、教师，他们不仅传承了彭家拳，更传承了彭勤的侠义精神。有一次，一位弟子在行医时遇到劫匪，他用彭家拳的“擒拿”招式制服劫匪，却没有伤害对方，只是教育道：“做人要走正路，不要做伤天害理的事。”

1974年，是昭通武术史上值得铭记的一年。这一年，昭通武术队出席云南省第四届运动会，获得团体总分第六名；同年10月，昭通少体校开设武术班，第一期就招收了上千名学员，随后3期累计招收5000余人。一时间，昭通掀起了练武热潮——清官亭公园、广场、学校操场，到处都是练拳的身影。有老人回忆：“那时候，每天清晨，公园里的人比菜市场还多，大家都跟着教练练拳，连老太太都要学几招太极。”

20世纪80年代初，随着《霍元甲》《少林寺》等武侠影视作品的热播，昭通人对武术的热爱达到了顶峰。电影院里，《少林寺》上映时场场爆满，有人甚至连看十几遍；街头巷尾，孩子们拿着木棍模仿电影里的招式，嘴里喊着“少林功夫好”；金庸、古龙的武侠小说更是供不应求，年轻人一边看小说，一边对照着练习清拳的套路。邹锡彪曾回忆：“那时候，每天都有人上门拜师，我家的门槛都快被踏破了。”

1979年，云南省第五届运动会上，昭通选手大放异彩——胡常鑫获得男子剑术冠军，赵强获得传统器械双刀冠军。这是昭通武术第一次在省级赛事中斩获金牌，消息传回昭通，全城沸腾。此后，昭通武术队不断在各类赛事中获奖，清拳的名气也越来越大。1988年4月，邹若衡的弟子率队参加云南省武术气功观摩会，表演的邹家拳套路获得优秀奖，并被选拔参加全国武术气功交流会；1990年9月，邹若衡之子邹锡彪（邹家拳第二代传人）倡导并组织武术义演，在清官亭灯光球场连续演出3天，筹集资金3000余元，全部捐给第十一届亚运会。这是昭通武术第一次以“义演”的形式参与公益，也让更多人看到了武术的社会价值。

2001年，昭通市武术协会成立，各门派打破门户之见，携手并进——邹家拳传人教实战技击，彭家拳传人教套路功法，太极、形意等门派也加入进来，共同推广武术运动。协会利用有限的场地设点办班，还定期组织武术比赛、交流活动，昭通的练武之风再次焕发生机。

2013年，一个重要的决定改变了昭通武术的命运——邹家拳与彭家拳正式合称为“昭通清拳”，并共同申请非物质文化遗产保护。为什么叫 “清拳”？昭通武术协会负责人李文仲解释：“一是因为两位创始人都生于清末民初，二是取‘清正、清明’之意，传承武者的浩然正气。”2014年，昭通清拳成功入选云南省第三批非物质文化遗产名录，这门流传百年的拳法，终于有了官方的“身份认证”。

非遗的身份，让昭通清拳迎来了新的发展机遇，也让传承人感受到了沉甸甸的责任。

这些年，臧尔荣一直在为邹家拳的传承奔走。他创办武馆让孩子们练武艺传承家国情怀。

还有更多的人在为昭通清拳的传承努力，彭家拳第三代传人彭志飞，便是其中之一。他在昭阳区二小设立了彭家拳传习点，每周都会去学校教孩子们练拳。“孩子们学得很认真，一招一式都很用心。” 彭志飞说。2023年，传习点迎来了几位特殊的学员——来自英国的杰夫及其两位弟子。杰夫是彭家拳的第四代弟子，师从彭家拳传人温林松，在英国练了多年彭家拳。2011 年，他第一次来到昭通，认祖归宗并学习正宗的彭家拳套路；2023 年，他再次来到昭通，带着自己的弟子向彭志飞请教。

那天的传习活动上，孩子们为杰夫表演了彭家拳的基本功，杰夫则带着弟子演示了自己的练习成果。彭志飞仔细观看后，耐心地指出不足，还教了他们一套新的套路。“回去后要好好练习，把彭家拳、把中国武术发扬光大。” 彭志飞叮嘱道。杰夫连连点头：“我会的，我要让更多英国人了解昭通清拳，了解中国文化。”

如今，昭通清拳的传承已形成了“老中青”结合的梯队——老一辈传承人整理文献、培养弟子；中年传承人活跃在学校、社区，开展普及教学；青少年学员认真学习，成为未来的希望。武术培训班常年开班，在全国乃至国际的武术比赛中，总能看到昭通清拳的身影。

站在望海楼公园的湖边，看着练拳的人们，不禁想起邹若衡的一句话：“拳术是有形的，精神是无形的。”昭通清拳的百年传承，传的不仅是一招一式的拳法，更是一种不畏艰难、自强不息的精神，一种家国为先、侠义为怀的精神，一种开放包容、与时俱进的精神。

从清末乱世的火种初燃，到民国烽火中的家国担当；从新中国成立后的热潮涌动，到新时代非遗保护的新生——昭通清拳的发展见证了昭通的沧桑巨变，也融入了昭通的血脉之中。

如今，乌蒙山依旧巍峨，金沙江依旧奔腾，昭通清拳也在这片土地上继续传承。或许，未来的某一天，当我们提起中国武术，除了少林、武当，还会想起昭通清拳——想起邹若衡的刚猛，想起彭勤的侠义，想起那些为传承而坚守的人，想起这座城市与武术的百年情缘。

而这，就是昭通清拳最动人的故事——拳里藏功夫，拳外藏家国。

记者：莫娟 

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