读书的四层境界

■李雷

国学大师王国维在他的《人间词话》里，因其目的不同、心情不同而把读书分为四层境界。

第一层境界：书到用时方恨少。这一层境界是指为了附庸风雅、增加谈资而读书，为了等着要用才“临时抱佛脚”，这是最末流的读书境界。为了让自己看起来蛮有学问的样子，为了在别人谈论某些话题时能插上一两句话，而勉强自己去读书。这样的读书一般很浅薄，很难真正读进心里去。

不过，凡事不能一概而论，有时候虽然读书的初衷不好，但能在读的过程中真正用心了，也能收到不错的效果。记得我在省城上大学那年，认识了一些大学中文、历史系的才子才女，每天听他们侃侃而谈“四书五经”“老庄哲学”，而我对这些茫然不知，插不上一句话，心里很不服气，就跑到学校图书馆里借了大量的书籍来阅读。从老子的《道德经》到庄子的《逍遥游》，从《东周列国志》到《清宫十三朝演义》。最初本来只是想了解一下，但渐渐地被这些经典之作深深吸引，读了一本又一本、一遍又一遍，从此开启了对古典文学及历史书籍的热爱之旅，至今仍乐此不疲。

第二层境界：书中自有黄金屋。 宋皇帝赵恒：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”这层境界就是为了掌握某种技艺、取得某种资格、获得某种利益而读书。工作以后，有不少人为了更好地掌握本专业知识，而接受“在职教育”；有人为了让自己变得更适应这个社会，在官场、商场、情场等各种“场”里面游刃有余、出人头地而拼命读《厚黑学》《心计学》《成功学》等，都属于此类读书。当然，一个人通过读书获取自己想要的物质享受，得以施展抱负是无可厚非的，从儒家的角度看，为致用而读书，“达则兼济天下”才是读书人的正道。

第三层境界：数点梅花天地心。元人翁森《四时读书乐·冬》曰：“读书之乐何处寻？数点梅花天地心”。相比较第二层境界里读书为“致用”而言，第三层境界的读书只为“修心”。为致用而读书，大可为国，小可为己，多多少少是有些功利的成分在里面；为修心而读书，没有什么功利的目的，可以更多地享受阅读的快乐。忙完一天的俗务后，在静静的夜里，手捧一本自己喜欢的书籍细细阅读，不为学技艺、不为求功名，只为喜欢而读书。这样的读书能让人忘记尘世的喧嚣，完全沉浸在书中所描述的情境里，仿佛穿越时空，与书中的人物对话。一切都远了、淡了，只有一颗心在天地宇宙之间自由翱翔，在历史长河之间任意穿梭，这样的快乐，是无法用语言来形容的。木落水尽，夜半雪深，在阅读之中，忽然明白，天地之间，唯有数点梅花，才是真正的自己！

第四层境界：为有源头活水来。 这是宋代哲学家朱熹的一首著名的哲理诗《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”诗中以书喻“活水”，告诫人们“方塘”并非无源之水，而是因为有了“源头活水”，才使其清澄明净，永不污浊。这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常生动形象。要想让自己的知识时常更新与时俱进，最重要的是多读书。而我觉得读书除了掌握知识、修身养性，学以致用等，最高的境界还是充分汲取书中的营养，融会贯通、去其糟粕、取其精华，然后加以提炼，写出代表着更新的思想的书来，让后来者有更多更好的书可读。就像那半亩方塘有了活水源头，经过沉淀过滤后，又为下游提供清澈的水源。这样的读书方能源源不断、生生不息，从而实现文化的传承、发扬和光大。