分子古生物学家证实 云南丘北“僰人”为昭通古代僰人直系后裔

11月20日，由中国科学院昆明动物研究所（张晓明和吉学平团队）与复旦大学（王传超团队）领衔的联合科研团队宣布一项重大发现：通过古基因组学研究证实，云南文山丘北县自称“僰人”的族群，正是中国西南四川宜宾、云南昭通一带古代“悬棺葬”主人的直系后裔。研究成果发表于国际学术期刊Nature Communications。

这意味着，被认为明代末年已消失的僰人族群，其血脉并未断绝，而是继续书写着历史上常见的民族交流与融合篇章。

本次研究是考古学与分子生物学深度交叉融合的典范。长期跟踪研究昭通悬棺的考古学家吉学平研究员介绍：“悬棺葬作为我国古代奇特文化现象，其分布、断代和族属一直是学界焦点。昭通悬棺保护中发现的人骨片段，为遗传学研究提供了考古背景和关键样本；棺材与人骨测年更构建了可靠的时间框架。”

“我们的研究数据分两部分，一是30个现生僰人个体的高质量全基因组测序数据；二是通过优化古DNA技术，从广西、昭通及泰国北部悬棺遗骸中获取的高质量古代全基因组数据。”昆明动物研究所博士研究生赵银辉介绍，“技术优化是成功关键，经过提取、建库、富集等技术流程优化，才能获得精准比对所需的古代数据；再整合东亚及东南亚古今人群数据，最终证实现代‘僰人’是古代悬棺人群直系后裔。”

“这一发现表示悬棺主人从未真正消失，基因证据帮‘消失民族’重新找回了根。”博士研究生周慧明说，“分析显示，现代僰人基因组中42%—79%的成分可追溯至古代悬棺人群，证实了二者之间直系后裔关系。”

“这项研究为中华文明多元文化交融史提供了直接证据，也为构建西南地区古代文化走廊提供了研究范式。”昆明动物研究所研究员张晓明补充道。

昭通地区自古便是重要的文化走廊，这些遗传学发现与来自中原的文化器物相呼应，共同描绘了一幅生动的唐代至明代边疆社会融合图景。

明代成为历史转折点，悬棺葬俗消亡，僰人也从史籍中隐退。研究证实，他们并非灭绝，而是迁徙融入新环境，文化习俗随之演变。

“悬棺葬消失了，但现代僰人的‘灵魂洞穴葬’，推测是前者的文化演化形式。”张晓明表示，这既体现了文化为适应生存而发生的变迁，也印证了基因对深层血脉传承的完整记录。

“这项研究的意义远超一个族群的溯源本身，为我们理解中华文明‘多元一体’格局提供了微观而坚实的案例。从东南沿海起源的文化，到西南地区融合演变，再到唐代的强大包容性，僰人与悬棺人的历史，正是中华民族宏大叙事的精彩缩影。”张晓明总结说。

作者：马丽梅  安德立  常开俊  曹阜金