理论|赤水河的“数字漂流”： 数字青年短视频中的民族团结新图景

本文聚焦抖音等短视频平台上数字青年用户围绕赤水河的媒介实践（重点以威信县为例），探讨其如何重构赤水河的文化意义、构建新时代民族团结话语。通过分析短视频平台上“红色记忆”“民族风情”“环保行动”三大核心叙事类型及其互动机制，笔者发现，数字青年以日常化、参与式与情感化的表达，将赤水河从传统意义上的历史地标与自然水体，转化为凝聚共同记忆、促进文化互鉴、激发集体行动的“数字团结之河”。这种新媒体实践，有力推动民族团结从宏大叙事向生活化、情感化、行动化的“共同体”认同演进，为铸牢中华民族共同体意识提供了新路径与深刻启示。

一、一条河的媒介重生与数字青年的叙事转向

赤水河，这条流淌在云贵川三省交界处的“英雄河”“美酒河”，承载着厚重的历史记忆与丰富的民族文化。进入数字时代，数字青年以其独特的媒介使用习惯和表达方式，让赤水河焕发新的生机与活力。在抖音、快手等短视频平台上，“赤水河”相关话题播放量累计达数千万次，数字青年用户成为主要的创作者与传播者。他们以镜头为笔，记录下赤水河从威信县上游的清澈碧波，到川黔峡谷的奔腾激流，捕捉沿岸各族群众的生活图景、文化传承与生态行动。

与传统的宏大历史叙事或官方宣传不同，数字青年对赤水河的讲述呈现出鲜明的特质：视角的日常化与生活化、表达的碎片化与情感化、行动的参与性与连接性。这些看似零散的影像，在数字空间中不断汇聚、流动、碰撞，共同绘就出一幅超越地域与民族界限的“数字团结画卷”。威信县作为赤水河上游的重要节点和红色地标（扎西会议旧址所在地），在这一叙事转向中具有典型意义，成为本研究观察赤水河媒介重构的重要窗口。

二、赤水河的“数字漂流”：数字青年短视频中的核心叙事建构

数字青年在短视频平台上围绕赤水河的创作，并非杂乱无章，而是形成了若干主题鲜明、相互交织的叙事脉络，共同塑造着赤水河的当代形象与民族团结意涵。

（一）红色记忆的重构：从历史丰碑到可感可触的“身边故事”

“红军渡口”“长征路线”等标签是抖音搜索“赤水河”的热门结果。数字青年不再满足于被动接受教科书式的历史讲述，而是通过亲临现场、拍摄短视频等方式，对红色文化进行主动探索和个性化解读。例如，有创作者通过一镜到底的形式，记录从扎西会议会址步行至赤水河边的过程，将红色遗址与当下的民族团结广场自然衔接，配以富有感染力的解说，引发大量网友共鸣。这类视频的评论区已成为跨省域情感汇聚的空间。例如，来自四川、贵州等赤水河沿线省份的网友常在此类视频下留言，表达“我们的红色记忆是连在一起的”等情感。这表明，数字青年通过短视频的共情传播，将原本局限于特定地域的红色遗产，升华为流域内乃至更广泛人群共享的精神图腾。而赤水河作为地理与文化的双重纽带，在数字叙事中强化了“共同历史”和“共同精神家园”的集体记忆。

（二）民族风情的展演：从“他者”奇观到“我们”的共享文化

数字青年的镜头敏锐捕捉赤水河流域多民族的生活细节，这些充满烟火气的日常场景成为最具感染力的传播内容。例如，平台上涌现出大量短视频：沿岸苗族群众制作传统美食、彝族青年欢度火把节、威信“踩花山”节上各族群众互动交流，以及各族群众在赤水河畔开展文化活动。这些视频最鲜明的特点是“去标签化”——极少直接使用“民族团结”的显性表述。民族文化的展示并非刻意演绎，而是自然流露的“生活本身”。这种不刻意、不说教的叙事方式，打破了不同民族间的文化隔阂，让原本可能被视为“他者奇观”的民族风情，变得可感可知、可亲可近，进而有效促进了跨民族的欣赏与情感共鸣。

（三）环保行动中的共同体：从个体守护到“数字青年联盟”

赤水河流域的青年环保志愿者“河小青”群体，借助短视频平台，真实记录并分享巡河、水质检测、垃圾清理、环保宣传的过程。例如，有志愿者账号发布了大学生徒步考察赤水河源头的视频，镜头中，不同民族的青年志愿者分工协作，还与沿岸各族长者交流传统生态智慧和护河经验，收获了大量网友的正面反馈。数字青年的环保实践极具互联网思维，创新推出“云守护”模式，极大地拓宽了生态保护的参与边界。例如，在“#我给赤水河写封信”等线上话题下，满是沿岸青年的真挚留言；创作者发起的“赤水河生态地图”等线上共创项目，吸引了包括威信网友在内的广大公众参与信息标注；慢直播镜头则不时捕捉沿岸各族村民共同守护河道的场景。志愿者口中“赤水河是我们所有人捧在手心的母亲河”这类句子，精准道出了超越地域与民族的“生态共同体”责任意识。

三、数字青年短视频构建共同体认同的机制

数字青年通过短视频塑造赤水河“团结之河”的形象、促进共同体认同，其背后蕴含着有效的传播联结机制。

（一）日常化叙事解构宏大话语

数字青年摒弃生硬的说教，将民族团结融入捶衣、煮酒、对歌、巡河、学习互助等具体可感的生活场景和环保行动中。例如红色扎西水田农家书院，汉族成员教授书法技艺，苗族同胞分享识药知识，这类跨民族互动的场景被短视频真实记录。这使得“民族团结”从抽象概念转化为可体验、可参与的生活实践，显著增强了民族团结的亲和力与各民族间的认同感。孩子们“共绘赤水河长卷”中“红色的渡口、绿色的河、彩色的我们”，正是这种日常化团结最直观的展现。

（二）参与式文化激发主体认同

短视频的低门槛特性，吸引了各族群众广泛参与。用户不仅是被动接收信息的观众，还是主动的创作者、学习者、讨论者、行动者。这种深度参与（如标注生态地图、合唱《我和我的祖国》）让用户从“旁观者”转变为赤水河故事及其民族团结内涵的“共建者”和“共享者”，极大地深化了主体认同感和归属感。

（三）情感连接凝聚价值共识

数字青年的创作擅长挖掘并传递真挚情感：对红色历史的敬意、对多元文化的欣赏、对家乡山河的热爱、对共同未来的责任。评论区的情感共鸣、志愿者的深情告白、网友的跨地域呼应，共同凝聚成基于共同情感的强大合力。这种情感共鸣比生硬的理念宣传更具感染力，能真正深入人心，帮助各民族形成稳固的价值共识。

（四）线上线下交融深化实践

数字青年的实践打破了虚拟与现实的壁垒。线上视频（如威信巡河短视频）有效激发线下行动，而火把节、“共绘赤水河长卷”等线下活动，又成为线上传播的新素材。慢直播呈现的“民族团结护河岗”，正是这种交融的实体象征。这种线上线下的良性互动，让线上形成的认同有效转化为线下行动与社会联结，显著提升了中华民族共同体建设的实效性。

在数字青年的短视频镜头下，赤水河经历了一场深刻的“数字重生”。它不再仅仅是教科书上的“英雄河”“美酒河”，还被赋予了“团结之河”的时代新内涵。从威信的扎西灯火到川黔交界的激流险滩，从各族青年并肩巡河的背影到屏幕前亿万网友的情感共鸣，赤水河在数字空间中流淌成一条连接历史与当下、沟通线上与线下、融合多民族文化的“共同体之河”。

四、数字青年短视频为铸牢中华民族共同体意识提供的启示

（一）拥抱生活化叙事

将民族团结教育与实践深度融入日常生活场景，重点挖掘各民族交往交流交融的鲜活故事，摒弃空洞化、口号化的表达。红色扎西水田农家书院的跨民族教学互动、巡河搭档的“两岸协作对话”，都是极具代表性的实践范例。

（二）激发参与式共创

充分利用新媒体平台的互动特性，设计低门槛、高参与度的线上活动，如话题挑战、云合唱、数字地图共创等；建立有效的线上线下转化机制，如“云守护”活动与线下志愿岗位精准对接，让每个社会成员都能成为中华民族共同体建设的参与者、贡献者。

（三）强化情感化连接

善于挖掘和传递能够引发各族群众共鸣的情感要素，包括对共同家园的热爱、对共同历史的敬仰、对共同文化的欣赏、对共筑未来的责任。情感作为铸牢中华民族共同体意识最深沉、最持久的力量，能跨越地域与民族的界限，唤起共同的历史记忆与文化认同。

（四）构建交融性场域

积极打造类似赤水河在短视频平台所呈现的“数字公共空间”，展示“各美其美”的民族文化特色，有效促进“美美与共”的跨民族交流互动，促成“命运与共”的集体行动（如共同参与生态保护），将其培育为铸牢中华民族共同体意识的新型孵化器。

数字青年通过短视频对赤水河的“数字再造”，不仅重新定义了这条河流的文化内涵，还以其独特的媒介实践，清晰勾勒出数字时代如何凝聚民族团结、铸牢中华民族共同体意识的生动图景与可行路径。这条奔腾不息的“数字团结之河”，正见证着年轻一代以数字化实践书写更具生命力与凝聚力的中华民族共同体新篇章。

通讯员：王华梅